يجب عليك القصر.

اُبتُدِع التكفير بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله و سلم). وهو مُبطل لأن الروايات نهت عن ذلك ولم يفعلها الرسول والأئمة (عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام).

     التكتف مبطل للصلاة إلا إذا كان لضرورة التقية.

     لا بأس بذلك، بل البكاء في الصلاة من خشية الله واستغفارا من الذنوب مستحب.

    صلاتك صحيحة.

   يجب الرد.

الأحوط تركه في الصلاة. ولكن يجوز أن يقول المصلي عند سماع عطسة الغير : “اللهم اغفر لنا وللمؤمنين” إشارة إلى العاطس.

يجوز.

   نعم يكفي الظن في ترجيح أحد الاحتمالين في شكوك الصلاة.

أحكام كثرة الشك والسهو مذكورة بالتفصيل في (أحكام العبادات) في فصل: أحكام الشكوك والخلل. وعليك أن تدرب نفسك على التركيز في الصلاة والتوجه إلى الله سبحانه وتعالى وانتخاب أماكن بعيدة عن الضوضاء لأداء صلاتك.

إذا استقر شكه واستمر بعد التفكير والتروي، يجوز إبطال الصلاة.

المعيار في الشك هو ما يحدث أثناء الصلاة، فإذا زال الشك في الصلاة وعمل المصلي بوظيفته، فلا يعتني بالشك الحادث بعد الصلاة.

1- الشك بعد تجاوز المحل لا يُعتنى به، فإذا شككت بعد القيام من الركوع في ذكر الركوع، أو شككت بعد القيام في عدد السجدات فلا تعتني بالشك.
2ـ وكذلك الشك بعد الفراغ من الصلاة لا يُعتنى به.
3ـ أما إذا شككت في ذكر الركوع مثلا وأنت في الركوع فباستطاعتك إعادة الذكر، ولا شيء عليك.
وبشكل عام عليك أن تتجنب وساوس الشيطان في الصلاة.

    الشك بعد إتمام الصلاة لا يُعتنى به.

  كيفيتها أن ينوي ـ بعد السلام مباشرة ـ لسجود السهو، ثم يسجد على ما يصح السجود عليه، والأحوط أن يقول : “بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته”. ويجلس ثم يسجد ثانيةً بنفس الطريقة، ثم يجلس ويتشهد ويسلم. وإذا كنت تسجد للسهو سابقاً، ولكن الذكر كان مختلفاً فلا بأس بذلك إن شاء الله.

  لا يجب التكبير في سجود السهو.