يجوز.

إذا لم يعتبر ـ عند العرف ـ أنه دخول في الحرم أو في مكة فلا إشكال، كما في التحليق بطائرة والمرور بالحرم بوسيلتها.أما إذا اعتبر ذلك كالمكث فوق أجواء الحرم في طائرة مروحيَّة فالأحوط بل الأقوى اجتنابه،إلاّ محرماً.

  لا يجوز دخول حدود الحرم من دون إحرام، وأما مكة فهي شاملة للقديمة والحديثة، والاحتياط بالقديمة في إحرام الحج حسن.

الظاهر صحة أعماله السابقة إذا كانت لديه ثروة كافية تغطي الحقوق الشرعية وتكاليف الحج معاً، خصوصاً إذا كان ناوياً إخراج حقوقه الشرعية من بقية أمواله.

     الأفضل ألاّ يضع المحرم رداءه مدة طويلة.

لا يجب التلفظ بالنية في أعمال الحج، بل يستحب التلفظ بها، خاصة عند عقد الإحرام، وذلك بقراءة الدعاء المأثور.

الواجب من التلبية أن يقول بعد نية الإحرام مرة واحدة: “لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك”، والأحوط استحباباً إضافة “إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك” وما سوى ذلك مستحب.

الأخرس يعبر عن سائر المعاني التي يريد إبلاغها بالاشارة، ولعل لكل شخص من البكم إشارته، وعليه أن يعقد إحرامه بإظهار ما يفهمه من معاني التلبية وبالاشارة التي يعبر عادة بها عن تلك المعاني، والشريعة سهلة سمحاء.

  يكفيه هذا الإحرام إذا أحرم بالنذر، وإذا جدد النية ولبى فيما بينه وبين خروجه من مدينة جدة لتأمين المحاذاة المطلوبة مع أحد المواقيت (الجحفة أو يلملم)، والأفضل أن يجدد النية من التنعيم أيضاً باعتباره أدنى الحل.

الظاهر عليه الرجوع الى الميقات إن أمكنه ويعقد إحرامه من جديد، وإلاّ فإنه يلبي حيث يمكنه كالناسي لعقد الإحرام في الميقات.

   نعم، هي طاهرة.