Search Website

قال الإمام الصادق عليه‌ السلام:

«إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: عبدي! أكنت عالماً؟ فإن قال نعم، قال له: أفلا عملت بما علمت؟ و إن قال كنت جاهلاً٬ قال له: أفلا .تعلمت حتى تعمل؟! فيخصمه فتلك الحجة البالغة»

الاعتكاف

471
الإعتكاف

١السؤال:    هل يجوز التحدث في المباحثات العلمية أثناء الاعتكاف؟

الجواب:

     يجوز.

461
الإعتكاف

١السؤال:  هل يبطل الاعتكاف في المسجد غير الجامع، وهل يمكن أن يكون لكل محلّة أو ضاحية جامع يختلف عن جامع المدينة أو البلدة أو القرية؟

الجواب:

لا يجوز الإعتكاف في المساجد الصغيرة التي لاجماعة فيها، بل ولا في مساجد المناطق في الأمصار، بل المسجد الرئيسي أو المساجد الرئيسية التي تُقام فيها الجمعة أو الجماعة.

462
الإعتكاف

١السؤال:    متى ينطبق على المسجد أنّه جامع؟

الجواب:

     المسجد الرئيسي الذي تُقام فيه الجماعة أو الجمعة.

464
الإعتكاف

١السؤال:  لو تأخر المعتكف ساعة – مثلا- عن بدء اليوم(بعد طلوع الفجر)،هل يُحسب هذا اليوم الأول أم لا؟ سواء كان التأخير عمدا أم اضطرارا؟

الجواب:

     الاحتياط في ان يكون البدء اول الفجر، أما التلفيق ففيه إشكال ولا فرق بين العمد وغيره.

465
الإعتكاف

١السؤال:    هل يُشترط عند الاعتكاف بالمسجد الجامع أن يكون إمام الجماعة عادلاً ولماذا؟

الجواب:

  سُئل الإمام الصادق عليه السلام: ما تقول في الإعتكاف ببغداد في بعض مساجدها؟ فقال عليه السلام: “لا إعتكاف إلا في مسجد جماعة قد صلّى فيه إمام عدل جماعة..” (وسائل الشيعة، كتاب الإعتكاف، باب4، ح8).

466
الإعتكاف

١السؤال:  إذا توجّب على المعتكف القضاء بعد فساد اعتكافه وانتهت العشر الأواخر من شهر رمضان، فهل يجوز قضاؤه بعد شهر رمضان في شهر رمضان القادم لإدراك الفضيلة أم يجب عليه المبادرة؟

الجواب:

    لا يجب الفور في القضاء، وإن كان أحوط.

467
الإعتكاف

١السؤال:ما حكم التظليل للمعتكف إذا جاز له الخروج لتشييع الجنازة –مثلاً-؟

الجواب:

يجب عدم الجلوس تحت الظلال مع الإمكان.

468
الإعتكاف

١السؤال:   لو مرض المعتكف مرضاً يوجب الإفطار فكيف يتصرف؟ وما حكم إعتكافه؟

الجواب:

  يشترط في الإعتكاف الصيام.

469
الإعتكاف

١السؤال:لو أراد شخص الإعتكاف خارج بلاده بمكة المكرمة مثلاً وهو ليس من سكانها ولن ينوي الإقامة عشرة أيام، فهل النذر كافٍ؟ وما صيغته؟

الجواب:

     فيه اشكال.

470
الإعتكاف

١السؤال:إذا صحَّ النذر فهل يجوز له أن ينذر خلال شهر رمضان؟

الجواب:

سبق الجواب

450
الإعتكاف

١السؤال:عندما تكون الأماكن المعدّة للوضوء وغسل الأيدي والأسنان خارج المسجد،هل يجب على المعتكف توفير مكان داخل المسجد خاص بها لكيلا يخرج المعتكف من المسجد؟

الجواب:

لايجب وإن كان الاحوط استحباباً ذلك.

460
الإعتكاف

١السؤال:   ما هي الضرورات المبيحة للبيع والشراء ومطلق التجارة؟

الجواب:

   من الضرورات حاجته الى شراء طعامه وشرابه وثيابه والدواء و ما اشبه.

459
الإعتكاف

١السؤال:  لو كان المعتكف بحاجة إلى بضاعة فيما بعد الاعتكاف، فهل يجوز له طلبها أثناء الاعتكاف والدفع والاستلام بعد انتهاء الاعتكاف؟

الجواب:

إن كان يعتبره العرف تعاملاً غير ضروري فلا.

458
الإعتكاف

١السؤال:هل يجوز إجراء سائر العقود والإيقاعات أثناء الاعتكاف؟

الجواب:

     الاقوى حرمة سائر المعاملات التجارية.

457
الإعتكاف

١السؤال:  هل يجوز للطلاب المعتكفين استذكار دروسهم الأكاديمية؟

الجواب:

    لا بأس.

456
الإعتكاف

١السؤال:  هل الإجارة جائزة للمعتكف وكذا سائر المعاملات دون البيع والشراء؟

الجواب:

   كل المعاملات غير الضرورية غير جائزة.

455
الإعتكاف

١السؤال:    هل يجوز للمعتكف توكيل من ينوب عنه في الشراء سواء أكان ضروريا أو كماليا؟

الجواب:

     لا بأس إذا لم يصدق عليه عرفا أنه هو المتعامل.

454
الإعتكاف

١السؤال:  هل يجوز للمعتكف مباشرة الشراء أكان ضروريا أو كماليا؟

الجواب:

مطلق التعامل غير الضروري لا يجوز.

453
الإعتكاف

١السؤال:ما حكم أكل الأطعمة ذات الرائحة الطيبة سواء كانت الرائحة طبيعية أم صناعية؟

الجواب:

لا بأس إذا لم يتلذذ بالطيب بشمه.

452
الإعتكاف

١السؤال:  لو كان في ملابس أو بدن المعتكف عطر دون أن يشمّه، فهل هذا جائز؟وما الحكم إذا كان يشمّه ولا يُوجد ملابس غيرها؟

الجواب:

    لا يجوز على المعتكف أن يتلذذ بالطيب.

451
الإعتكاف

١السؤال:  ما حكم استعمال الصابون ومعجون الأسنان الذي يحتوي بعض العطور؟ وهل يصدق عليه استعمال الطيب؟ وهل الحكم نفسه في إحرام الحج والعمرة؟

الجواب:

    لا يجوز التلذذ بالطيب أما مجرد الاستخدام من دونه فلا بأس والاحوط استحبابا الترك.

449
الإعتكاف

١السؤال:هل سطح المسجد يُعتبر من المسجد بالتبع؟ أم يعتمد ذلك على المُوقِف؟

الجواب:

   سطح المسجد منه ما لم يُعلم خروجه منه.

448
الإعتكاف

١السؤال:  في حال الخروج لتشييع الجنازة، هل هناك وقت محدّد للمعتكف؟ ولو لقي أحد أصحابه فهل يجوز تمضية الوقت معه لدقائق قليلة؟ وما هو حكم التظليل سواء في السيارة أم غيرها؟

الجواب:

  ينبغي الإقتصار على الزمان الذي يتطلبه التشييع عرفاً والعودة بعد ذلك. ويجب عدم الجلوس تحت الظلال مع الإمكان.

442
الإعتكاف

١السؤال:1:  وهي خارجة عنه، وذلك لأجل: أ- الاستحمام؟ ب- الغسل المستحب؟ ج- الوضوء المستحب لنفسه؟ د- الوضوء المستحب لغيره لقراءة القرآن – مثلا- أو للصلاة المستحبة؟ هـ- غسل الأسنان والأيدي؟

الجواب:

لابأس بالخروج لحاجة لاتتنافى والمكث في المسجد عرفاً (كالموارد المذكورة في السؤال) وإذا خرج إكتفى بأقل زمان ممكن ثم عاد.

441
الإعتكاف

١السؤال:ما حكم الخروج إلى الفناء الخارجي الملحق بالمسجد؟

الجواب:

    إذا لم يكن لحاجة ولم يكن الفناء الخارجي مسجداً لا يجوز.

430
الإعتكاف

١السؤال:  أ- ما حكم اعتكاف المرأة إذا شكّت في الحيض أو الاستحاضة سواء كان في اليوم الأول أو الثاني أو الثالث؟وهل يجب عليها القضاء؟ ب- وهل أغسال المستحاضة شرط لصحّة الاعتكاف؟

الجواب:

ألف: عند الشك تعمل بوظائف المرأة الشاكة في الطمث والمذكورة في كتاب الحيض، وهكذا اذا كان حكمها الطهر تستمر في الاعتكاف.
باء: لا إعتكاف بلاصوم، والأغسال النهارية شرط لصحة الصوم.

421
الإعتكاف

١السؤال:    هل الإعلان عن الاعتكاف في المحافل العامة يُعارض الإخلاص لله تعالى؟

الجواب:

  النية في العبادات هي القصد من الفعل، فإن قصد الإنسان إمتثال أمر الله عَزَّوجل متقرباً إليه كان قصداً خالصاً وكان العمل مقبولاً إن شاء الله.

422
الإعتكاف

١السؤال:وإذا سئل المعتكف هل هو ضمن المعتكفين أم لا، فأيهما الأفضل التمويه مثلا أم الإفصاح؟

الجواب:
423
الإعتكاف

١السؤال:هل لليوم الثالث من الاعتكاف نيّة تختلف عن اليومين الأولين سواء في الاعتكاف الواجب أو المستحب؟

الجواب:

   نية الإعتكاف واحدة والأحوط استحباباً تجديد نية الوجوب لليوم الثالث.

424
الإعتكاف

١السؤال:  هل استحباب الاعتكاف يخصّ الذكور فقط، أم يشمل الإناث أيضا؟ وإذا كان يشمل الإناث فالرجاء ذكر بعض الروايات التي تدلُّ على ذلك.

الجواب:

  لافرق، وإذا كانت الأنثى متزوجة توقف على إذن الزوج، جاء في وسائل الشيعة، الباب السادس من كتاب الإعتكاف: أن الإمام الصادق عليه السلام سُئل عن المرأة كان زوجها غائباً وهي معتكفة بإذن زوجها.. (إلى آخر الرواية) تدل هذه الرواية وغيرها على مشروعية إعتكاف المرأة.

425
الإعتكاف

١السؤال:  أراد معتكف الاعتكاف لمدة ثلاثة أيام، فقام بالاعتكاف مدّة 72 ساعة علمًا بأنه بدأ اعتكافه بعد الفجر، كمن اعتكف ظهرا وأنهى اعتكافه ظهرا بعد 72ساعة، فهل اعتكافه صحيح؟

الجواب:

   في المثال المذكور في السؤال إشكال، والأولى أن يبدأ من فجر اليوم الاول إلى غروب اليوم الثالث.

426
الإعتكاف

١السؤال:  هناك لجنة للاعتكاف مكونة من أشخاص معتكفين وظيفتها خدمة المعتكفين وتسيير أمورهم، لذلك يلزم على اللجنة شراء ما يحتاجه المعتكفون كالفطور والسحور، فهل هذا يخلُّ بصحّة اعتكاف اللجنة؟

الجواب:

   إذا لم تكن هناك إمكانية لخدمتهم من قبل الآخرين بحيث يعد ذلك ضرورة عرفاً جاز، و إلا ففيه اشكال.

427
الإعتكاف

١السؤال:    متى يتأكد استحباب الاعتكاف؟وبعبارة أخرى: ما هي أوقات الاعتكاف المستحب؟

الجواب:

  يستحب الإعتكاف في كل وقت يصح فيه الصوم، ويتأكد الإستحباب في شهر رمضان، وبالأخص في العشر الأواخر منه.

429
الإعتكاف

١السؤال:ما حكم اعتكاف المرأة إذا طرقها الحيض أو الاستحاضة سواء كان في اليوم الأول أو الثاني أو الثالث؟وهل يجب عليها القضاء؟

الجواب:

باء: الإستحاضة لاتفسد الإعتكاف، أما إذا حاضت المرأة المعتكفة خرجت من المسجد، ومتى انتهت عادتها اغتسلت ورجعت إلى المسجد لإتمام بقية الإعتكاف وجوباً إن كان الحيض طرقها بعد اليومين، وندباً إن حاضت في اليومين. هذا بالنسبة للإعتكاف المندوب.

432
الإعتكاف

١السؤال:إذا قام المعتكف بارتكاب بعض المحظورات عمدا أو جهلا أو نسيانا وسهوا،فهل يبطل اعتكافه؟ وإذا كان الحكم يختلف باختلاف ارتكاب المحظور فالرجاء التفصيل.

الجواب:

    فيه تفصيل كما يلي:
أولاً: كل ما يفسد الصوم يفسد الاعتكاف لو وقع نهاراً.
   ثانياً: الجماع يفسد الاعتكاف سواءً وقع بالليل أو النهار وكذا اللمس والتقبيل بشهوة على الأشبه.
ثالثاً: الأقوى عدم بطلان الاعتكاف بارتكاب سائر المحظورات إلا ان الاحتياط المستحب يقضي بطلانه بان يتم الاعتكاف ثم يستأنفه.

436
الإعتكاف

١السؤال:  هل يجوز قطع الاعتكاف في اليوم الأول أو الثاني بسبب أو بدون سبب؟ ولو ترددت في قطع الاعتكاف فهل تفسد النية وبالتالي يفسد الاعتكاف؟ وهل النية لا بدّ أن تكون مستمرة ؟

الجواب:

يجوز قطع الإعتكاف في اليوم الاول والثاني إلا إذا كان الاعتكاف منذوراً في أيام معلومة فلا يجوز قطعه. ولا تفسده نية القطع وترك الاعتكاف مادام في المسجد ولم يضر بنية التعبد، نعم قد يضر بصومه حسب تفصيل في كتاب الصوم فيبطل اعتكافه.

437
الإعتكاف

١السؤال:  إذا نوى المعتكف أن يعتكف أربعة أيام، فهل اليوم الرابع داخلٌ في الاعتكاف أم لا بدَّ من إكماله إلى اليوم السادس لكي يحتسب اليوم الرابع؟

الجواب:

الأحوط جعله ثلاثة ثلاثة، والرابع لايجب إكماله إلى السادس.

438
الإعتكاف

١السؤال:هل يجب على المعتكف العبادة أم يُجزيه المكوث فقط؟

الجواب:

    حقيقة الإعتكاف هو اللبث في المسجد تعبّداً.

439
الإعتكاف

١السؤال:    هل يستحب الاعتكاف في شهر رجب، ومتى؟

الجواب:

  الاعتكاف مستحب في كل زمان يصح فيه الصوم، ولم يرد شيء حول خصوصية شهر رجب.

440
الإعتكاف

١السؤال:    إذا استوجب اعتكاف الزوج أثراً نفسياً سلبياً على الزوجة مع العلم باستحباب الاعتكاف، فما الأوجب؟

الجواب:

اذا كان ذلك منافياً لحقها في المعاشرة بالمعروف لا يجوز الاعتكاف.

414
الإعتكاف

١السؤال:   ما هي محظورات الاعتكاف؟

الجواب:

    يحرم على المعتكف:
ألف: مباشرة النساء.
باء: الإستمناء.
جيم: شم الطيب مع التلذذ.
دال: البيع والشراء، بل مطلق التعامل غير الضروري.
هاء: المجادلة في الامور الدنيوية، أو الدينية بقصد الغلبة وإظهار الفضيلة. (للمزيد راجع: احكام العبادات).

420
الإعتكاف

١السؤال:    هل يجوز الاعتكاف في غير المساجد الأربعة؟ وكيف تكون النيَّة؟

الجواب:

     يجوز الإعتكاف في مسجد جامع تصلى فيه صلاة الجمعة أو الجماعة. والأفضل أحد المساجد الأربعة. والنية هي قصد اللبث في المسجد تقرباً لله تعالى.