Search Website

قال الإمام الصادق عليه‌ السلام:

«إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: عبدي! أكنت عالماً؟ فإن قال نعم، قال له: أفلا عملت بما علمت؟ و إن قال كنت جاهلاً٬ قال له: أفلا .تعلمت حتى تعمل؟! فيخصمه فتلك الحجة البالغة»

التبعيض

903
التبعيض في حكم الموسيقى

١السؤال:هل يجوز الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية التي تحتوي على موسيقى لا تتناسب مع مجالس اللهو والطرب؟ وإذا لم يجز، هل تجيزون لنا التبعيض في المسالة لا سيما أننا كثيراً نبتلى بسماع تلك الأناشيد من أناس آخرين يجيز لهم مرجعهم ذلك؟

الجواب:

لا يجوز الاستماع إلى الموسيقى، والتبعيض عموماً جائز شرط أن لا يكون تابعاً للهوى.

139
    التبعيض في أحكام السفر

١السؤال:طلبة محافظة القطيف الذين يدرسون في جامعتي الأحساء والرياض، حيث تبعد الأحساء عنها 150 كيلومتراً تقريباً، و400 كيلومتراً عن الرياض، وعندهم محل إقامة لغرض الدراسة: 1- هل يجوز التبعيض في مسائل الصلاة والصيام؟ 2- بما أنكم تقولون بجواز التبعيض، هل يكون في شهر رمضان المبارك أم يجوز في الشهور الأخرى وليست حالة خاصة في شهر رمضان؟ 3- شخص رجع إلى غيركم في مسائل الصلاة والصيام في شهر رمضان المبارك، هل يبقى على رجوعه إلى نهاية دراسته أم يستطيع أن يتخير بحيث يبعض في شهر رمضان ويرجع لكم في الأشهر الباقية؟

الجواب:

1ـ لا بأس.
2ـ ليس التبعيض خاصاً بشهر رمضان.
3ـ باستطاعته فعل أي من الأمرين.

23

١السؤال:  كنت أحد مقلدي سماحة الإمام الراحل السيد محمد الشيرازي (قدس سره الشريف وأدام الله بقاءكم خلفاً لخير سلف)، وسؤالي هو :

الجواب:

التبعيض في التقليد بين أكثر من مجتهد جامع للشرائط جائز، بشرط أن لا يكون نابعاً من الهوى. والمسألة موجودة في بداية الرسالة العملية (أحكام العبادات).

26

١السؤال:    هل يجيز سماحتكم التبعيض مطلقاً؟

الجواب:

يجوز التبعيض في التقليد، أي أن يأخذ أحكام العبادات مثلاً من مجتهد، وأحكام المعاملات من مجتهد آخر، ولكن ينبغي أن يلتفت المكلف بأن يخلص لله سبحانه وتعالى في اختيار المجتهد الذي يقلده، ولا يتبع هوى نفسه في ذلك.

18

١السؤال:ما هو رأي سماحتكم في مسألة التبعيض في التقليد؟

الجواب:

  يجوز التبعيض في التقليد ما لم يستلزم تناقضاً في العمل الواحد، وتهافتاً.

19

١السؤال:   هل يجوز التبعيض بين أكثر من مرجعين من الأحياء أو الأموات؟

الجواب:

  يجوز التبعيض بين الأحياء بشرط أن لا يكون نابعاً من الهوى. أما تقليد الأموات ابتداءً فغير جائز ـ على المشهورـ.