Search Website

قال الإمام الصادق عليه‌ السلام:

«إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: عبدي! أكنت عالماً؟ فإن قال نعم، قال له: أفلا عملت بما علمت؟ و إن قال كنت جاهلاً٬ قال له: أفلا .تعلمت حتى تعمل؟! فيخصمه فتلك الحجة البالغة»

الصلاة

156
      أذهب يومياً إلى مكان عملي

١السؤال:أعمل في مكان يبعد عن منزلي أكثر من المسافة الشرعية للصيام، علماً أن عملي يفرض علي الذهاب يومياً، قد يصادف أحياناً أن أبقى في مكان عملي ليلة أو أكثر، فما حكم الصلاة والصيام؟

الجواب:

  بناءً على اعتبار كثرة السفر سبباً من أسباب التمام فحكمك التمام والصيام في محل عملك، أما بناءً على رأينا حيث لا نقول بكثرة السفر فإذا اعتبر العرف محل عملك وطناً ثانياً لك فحكمك التمام والصيام كالوطن، وإلا فإنك مسافر هناك.

153
    كثرة السفر

١السؤال:  أنا شاب أدرس في منطقة تبعد عن سكني مسافة شرعية علماً بأنني أجلس في تلك المنطقة خمسة أيام من كل أسبوع ولا أعود إلى أهلي إلا في نهاية الأسبوع وذلك لبعد المنطقة عن مسكني الأصلي، فما الحكم في الحالات التالية: 1- هل أصلي تماماً أو افطر وأقصر، بحكم أنني كثير السفر؟ 2- لو رجعت يوماً ما في وسط الأسبوع مثلاً، فما الحكم في صلاتي وصومي؟ وهل يلزمني الرجوع قبل الغروب؟

الجواب:

إذا كنت تقلد من يرى كثرة السفر فإنك تتم الصلاة وتصوم في محل دراستك، أما حسب رأينا فأنت مسافر في بلد الدراسة إلا إذا أقمت عشرة أيام أو طال بقاؤك حتى اعتبر العرف مكان الدراسة وطناً ثانيا لك.
2- صلاتك في الطريق ـ بناءً على كونه مسافة ـ قصر، أما صومك فإذا خرجت بعد الزوال (أي الظهر الشرعي)، أو خرجت قبل الزوال ووصلت وطنك قبل الزوال أيضا دون تناول مفطر في الطريق فصومك صحيح.

152
     السفر المتعدد أسبوعياً

١السؤال:  مكلف يقطع المسافة أو أكثر لمرات عديدة أسبوعياً وقد يكون لغير عمل كالحاجة إلى الشراء من السوق إلى المنزل أو لزيارة صديق في تلك المنطقة أو غيرها لغير العمل، فما حكم الصلاة والصيام؟

الجواب:

    تترتب عليه أحكام المسافر.

151
       حكمك القصر

١السؤال:أنا طالب جامعي من السعودية وتبعد الجامعة عن منزلي مسافة 45 كم، فهل أعتبر نفسي كثير السفر وأصلي تماماً عندما أسافر إلى أي مكان داخل المملكة كسفري إلى المدينة المنورة وهي تبعد عني مسافة 1400كم؟

الجواب:

     يجب القصر في الأسفار.

150
       صلاتي في المدينتين

١السؤال:أنا طالب من القطيف مقيم في مدينة الرياض والتي تبعد عنها مسافة (400 كيلو متراً) ولدي سكن في المدينتين، أزور (القطيف) بعض المرات أسبوعياً أو كل أسبوعين تقريباً، ما حكم صلاتي في المدينتين وفي طريق السفر؟

الجواب:

   صلاتك في الطريق قصر، أما في الرياض فما دمت مستوطناً فيها واعتبره العرف وطناً ثانياً لك فحكمك التمام.

149
     ما الحكم إذا كنت أملك منزلاً؟

١السؤال:  يبعد موقع عملي عن منزلي مسافة تقدر بحوالي 80 كم وأنا أذهب يومياً للعمل وبالطبع أصلي في موقع عملي صلاة تامة. فإذا كنت أملك منزلاً آخر يبعد عن موقع عملي مسافة شرعية وأنا أذهب إليه من موقع عملي فقط بين فترة وأخرى ويدخل وقت الصلاة أحياناً وأنا في المنزل، فهل أصلي في تلك الحالة تماماً أم قصراً؟

الجواب:

   إن كان يعد وطناً ثانياً لك لدى العرف فصلاتك تامة، وإلا فقصر.

141
  السفر في البحرين

١السؤال:نحن في البحرين بلد صغير الحجم كما تعلمون بحيث لا تزيد مساحته الإجمالية عن 700 كيلومتراً مربعاً، وهي متصلة البيوت والمباني، فهل يجب علينا القصر إذا قطعنا المسافة الشرعية فيه؟ علماً أنه لا يقال لمن يتنقل بين شمال البحرين وغربها أنه مسافر عرفاً؟

الجواب:

إذا صدق عليه السفر ولو بسبب انتخاب الطريق الأبعد فعليه القصر.

123
       القضاء فوراً؟

١السؤال:    هل يجوز للرجل أن يقضي صلاته بعد انتهاء وقتها مباشرة، أو يؤخر القضاء إلى وقت آخر؟

الجواب:

     نعم يجوز، بل هو الأحوط.

122
      قضاء ما في الذمة

١السؤال:ما هو الحكم في قضاء الصلوات عما في الذمة؟ هل يجب أن نقضي كل فرض في وقته؟ وهل تجب الفورية في القضاء؟

الجواب:

يجوز قضاء الفرائض في كل وقت من ليل أو نهار، ولا يجب الفور في القضاء إلا إذا انجر إلى المسامحة في أداء التكليف والتهاون به.

124
       الشك بالمبطل

١السؤال:أنا فتاة أبلغ من العمر 27 سنة، وكثيراً ما أشك في الصلاة والطهارة، وأثناء أدائي للصلاة أشعر بأن ريحاً خرجت مني، فما حكم صلاتي؟

الجواب:

     الشك بخروج الريح لا يُعتنى به، إلا إذا تيقنتِ بذلك. وعليكِ مجانبة وساوس الشيطان.

125
     كنت أتهاون بالصلاة

١السؤال:أنا فتاة عمري 23 سنة لم أنتظم في صلاتي إلا عندما بلغت الخامسة عشر تقريباً، فقد كنت أتهاون في كثير من الفروض، وعندما بلغت سن22 اكتشفت إني لا اعرف غسلاً يسمى غسل الجنابة، وحاولت منذ ذلك الوقت قضاء ما فاتني من الصلاة، هل يجب علي قضاء ما يقارب 13 سنة تقريباً؟ وهل هناك تخفيف يذكر أو أني استمر في القضاء بقية المدة؟ وماذا عن الصيام؟

الجواب:

إذا كنتِ متأكدة من حدوث الجنابة في تلك السنوات وأنت فتاة فعليك إعادة الصلوات وكذلك الصيام الذي وقع أثناء الجنابة، علما بأنكِ إذا كنتِ في تلك السنوات تغتسلين لأي غرض آخر كان يكفي عن غسل الجنابة.

126
قضاء العمر

١السؤال:  رجل توفي وهو لم يكن والعياذ بالله من المصلين، وقد تم تقدير المدة بأكثر من 65 عاماً، علماً بعدم وجود مانع شرعي لتركه الصلاة، هل يجب القضاء عنه؟

الجواب:

الاحوط وجوب القضاء.

127
لم أصل 3 سنوات

١السؤال:    الذي يبلغ عمره 14 عاماً ولم يصلِّ طيلة 3 سنوات، فماذا عليه أن يفعل؟

الجواب:

    إن لم يكن قد بلغ البلوغ الشرعي فليس عليه شيء، وعليه أن يلتزم بالصلاة منذ بلوغه شرعاً.

128
   كيف يقضيان؟

١السؤال:شخص كان يصلي منذ التكليف وثم قطع الصلاة ومن ثم عاد يصلي، وآخر لم يكن يصلي ومن ثم تاب في سن ما فوق العشرين فكيف يقضيان ما فاتهما من الصلوات؟

الجواب:

يقضيان من الصلوات بالمقدار المتيقن فواته.

129
   فوات الصلاة قبل وبعد التاسعة

١السؤال:  هل يجب على البنت قضاء الصلاة والصيام إذا فاتت عن تهاون وكسل في أيام الطفولة قبل وبعد التاسعة؟ وهل يجب عليها الكفارة (فيما يتعلق بالصيام)؟

الجواب:

  قضاء الصلاة والصيام الفائتة بعد البلوغ الشرعي واجب، وكذلك الكفارة في الصوم، (أحكام البلوغ وعلاماته مذكورة في أحكام العبادات).

130
       صلاتي حسب المذهب المالكي

١السؤال:أنا انتميت لمذهب أهل البيت منذ فترة ليست بالطويلة، أسأل عن عباداتي في الفترة ما قبل تشيعي – خاصة الصلاة – مع العلم أن هناك فترة كنت أصلي فيها على المذهب المالكي، وفترة أخرى كنت لا أصلي فيها، فهل تجب علي إعادة كل الصلاة منذ تكليفي؟ وكيف هي طريقة الأداء؟

الجواب:

     عليك قضاء الصلوات التي فاتتك، أما ما صليته على مذهبك السابق فلا إعادة فيه.

131
ما هو حد الترخص في السفر؟

١السؤال:    هل حد الترخص برؤية الجدران يشمل : 1- وجود بعض المرتفعات الطبيعية كالتلة. 2- العلامات الشاهقة كالبنايات الكبيرة وخزانات المياه. 3- أطراف البلد إذا كان فيها قواعد عسكرية كبيرة أو معامل

الجواب:

في مثل هذه الحالات يكون المعيار في معرفة حد الترخص هو وضع المدن العادية في الأراضي المستوية والطبيعية.

135
     عمله السفر

١السؤال:هل المدار لتمام الصلاة أن يكون عمله السفر أو عمله في السفر؟ وفي أي سفرة يبدأ في تمام الصلاة؟

الجواب:

أن يكون عمله السفر، ويتم منذ السفرة الثانية، بل الأولى في بعض الأحيان كاستمرار السفر مدة طويلة مثل طاقم السفينة في أول سفرة طويلة لهم عليها.

139
    التبعيض في أحكام السفر

١السؤال:طلبة محافظة القطيف الذين يدرسون في جامعتي الأحساء والرياض، حيث تبعد الأحساء عنها 150 كيلومتراً تقريباً، و400 كيلومتراً عن الرياض، وعندهم محل إقامة لغرض الدراسة: 1- هل يجوز التبعيض في مسائل الصلاة والصيام؟ 2- بما أنكم تقولون بجواز التبعيض، هل يكون في شهر رمضان المبارك أم يجوز في الشهور الأخرى وليست حالة خاصة في شهر رمضان؟ 3- شخص رجع إلى غيركم في مسائل الصلاة والصيام في شهر رمضان المبارك، هل يبقى على رجوعه إلى نهاية دراسته أم يستطيع أن يتخير بحيث يبعض في شهر رمضان ويرجع لكم في الأشهر الباقية؟

الجواب:

1ـ لا بأس.
2ـ ليس التبعيض خاصاً بشهر رمضان.
3ـ باستطاعته فعل أي من الأمرين.

140
       ما العمل في فترة التدريب الجامعي؟

١السؤال:    بعض التخصصات في الجامعة تتطلب فترة تدريبية قبل التخرّج والحصول على الشهادة، فهو في فترة التدريب لم يتخرج بعد ولم يحصل على الشهادة، لكنه يمارس العمل ويحصل على راتب في مقابل ذلك، فلو كان مكان التدريب يبعد مسافة شرعية، فما حكم الصلاة والصيام فيه؟

الجواب:

  إن لم يعتبر العرف مكان التدريب و طناً له، فتنطبق عليه أحكام المسافر إلا إذا أقام في كل سفرة عشرة أيام فصاعداً.

121
       كم يقضي من الصلوات؟

١السؤال:إذا فاتت المسلم صلوات كثيرة لا يعلم عددها، علماً أنه كان يصلي ولكن صلاته ناقصة مثل (تكبيرة الإحرام) ومع العلم هذا النقص كان بسبب الجهل بالأحكام الشرعية، فما هو الحكم؟ وكيف يعرف العدد؟

الجواب:

    إذا كان متأكداً من بطلان صلاته فعليه قضاء الصلوات بالقدر المتيقن فواته.

109
       كثرة الشك

١السؤال:    ما حكم كثرة الشك والسهو في الصلاة، وكيف أتخلص منه؟

الجواب:

أحكام كثرة الشك والسهو مذكورة بالتفصيل في (أحكام العبادات) في فصل: أحكام الشكوك والخلل. وعليك أن تدرب نفسك على التركيز في الصلاة والتوجه إلى الله سبحانه وتعالى وانتخاب أماكن بعيدة عن الضوضاء لأداء صلاتك.

101
لتكفير مبطل

١السؤال:   من الذي سنّ التكفير (وضع اليدين على البطن) أثناء الصلاة؟ والحكمة في كونها مبطل لصلاة؟

الجواب:

اُبتُدِع التكفير بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله و سلم). وهو مُبطل لأن الروايات نهت عن ذلك ولم يفعلها الرسول والأئمة (عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام).

102
       عن التكتف

١السؤال:  هل التكتف يبطل الصلاة إذا كان سدل اليدين غير ممكن بالخصوص في مساجد أهل السنة؟

الجواب:

     التكتف مبطل للصلاة إلا إذا كان لضرورة التقية.

103
البكاء في الصلاة

١السؤال:   ما حكم صلاة من تذكر ذنباً قد وقع فيه ثم بكى أثناء الصلاة؟

الجواب:

     لا بأس بذلك، بل البكاء في الصلاة من خشية الله واستغفارا من الذنوب مستحب.

104
     الصلاة...والعرق

١السؤال:   هل تكون صلاتي صحيحة إذا كنت أصلي وجسمي يعرق لشدة الحرارة والرطوبة؟

الجواب:

    صلاتك صحيحة.

105
     رد السلام

١السؤال:هل يجب رد السلام في أثناء الصلاة؟

الجواب:

   يجب الرد.

106
الرد على العاطس

١السؤال:ما حكم الرد على العاطس (التشميت) في أثناء الصلاة؟

الجواب:

الأحوط تركه في الصلاة. ولكن يجوز أن يقول المصلي عند سماع عطسة الغير : “اللهم اغفر لنا وللمؤمنين” إشارة إلى العاطس.

107
السلاح في الصلاة

١السؤال:هل يجوز حمل السلاح أثناء الصلاة؟

الجواب:

يجوز.

108
  بين الظن والشك

١السؤال:    هل حكم الظن بمختلف درجاته في أفعال الصلاة كحكم الشك؟ أم مرجح إلى اليقين؟

الجواب:

   نعم يكفي الظن في ترجيح أحد الاحتمالين في شكوك الصلاة.

110
    الشكوك المبطلة

١السؤال:في الشكوك المبطلة للصلاة، هل يُبطل الصلاة ويبدأ صلاة جديدة؟

الجواب:

إذا استقر شكه واستمر بعد التفكير والتروي، يجوز إبطال الصلاة.

111
    معاودة الشك بعد الصلاة

١السؤال:أحياناً أشك في صلاتي ولكن سرعان ما أتراجع عن شكي ولكن وبعد الفراغ من الصلاة تنتابني حالة الشك مرة أخرى وبصورة أقوى قد تصل إلى حالة التأكد، فما حكم صلاتي في هذه الحالة؟

الجواب:

المعيار في الشك هو ما يحدث أثناء الصلاة، فإذا زال الشك في الصلاة وعمل المصلي بوظيفته، فلا يعتني بالشك الحادث بعد الصلاة.

112
    تنتابني شكوك كثيرة

١السؤال:منذ مدة أسبوعين تقريبا صرت أشك في الصلاة أحياناً في عدد السجدات وهذا هو الأغلب وأحياناً أشك أنني قلت في الركوع سبحان ربي الأعلى أو سبحان ربي العظيم. وبعض الأحيان عندما أنتهي من الصلاة أشك أن صلاتي غير صحيحة، فماذا أفعل؟

الجواب:

1- الشك بعد تجاوز المحل لا يُعتنى به، فإذا شككت بعد القيام من الركوع في ذكر الركوع، أو شككت بعد القيام في عدد السجدات فلا تعتني بالشك.
2ـ وكذلك الشك بعد الفراغ من الصلاة لا يُعتنى به.
3ـ أما إذا شككت في ذكر الركوع مثلا وأنت في الركوع فباستطاعتك إعادة الذكر، ولا شيء عليك.
وبشكل عام عليك أن تتجنب وساوس الشيطان في الصلاة.

116
   الشك بعد الإكمال

١السؤال:  إذا شك المصلي هل اختتم الفرض الأول (الظهر مثلاً) أم لا؟ أي قام بالتسليم أم لا وهو في الفرض الثاني- بسبب العجلة، فما الذي يترتب عليه؟

الجواب:

    الشك بعد إتمام الصلاة لا يُعتنى به.

117
     سجد تا السهو

١السؤال:ما هي صفة سجدتي السهو؟ وبحكم عدم معرفتي لصفتها وليس لحكمها، هل أعيد الصلوات التي لم أتبعها بها، أم أقدر عدد تلك الصلوات وأؤدي مثلها من السجدات؟

الجواب:

  كيفيتها أن ينوي ـ بعد السلام مباشرة ـ لسجود السهو، ثم يسجد على ما يصح السجود عليه، والأحوط أن يقول : “بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته”. ويجلس ثم يسجد ثانيةً بنفس الطريقة، ثم يجلس ويتشهد ويسلم. وإذا كنت تسجد للسهو سابقاً، ولكن الذكر كان مختلفاً فلا بأس بذلك إن شاء الله.

118
    التكبير في السهو

١السؤال:    ما حكم التكبير في سجدتي السهو؟ هل هناك تكبيرة للإحرام والتكبيرات التي تصحب الحركات؟

الجواب:

  لا يجب التكبير في سجود السهو.

119
    الترتيب في القضاء

١السؤال:   عليّ صلوات قضاء، فهل يمكن أن أقدم العشاء على المغرب؟ والعصر على الظهر؟

الجواب:

إذا كان فوات المغرب والعشاء من يوم واحد، فالترتيب بينهما واجب. أما إذا كانا من يومين مختلفين فالترتيب غير واجب. وكذلك الأمر بالنسبة للظهرين.

120
       قضاء الصلاة لسنوات

١السؤال:كيف تُقضى الصلاة إذا كان الشخص لم يُصلِّ لمدة سنوات؟

الجواب:

  يمكن أن يصليها مع كل صلاة حاضرة، بمعنى أنه يصلي واحدة بنية الأداء، والثانية بنية القضاء إلى فترة يطمئن قلبه بأنه قد قضى ما كان عليه. كما يمكن أن يبدأ يصليها بصورة مستمرة وفي أوقات فراغه، وبترتيب الصلاة حسب التوالي في الصلاة اليومية، ولكن على الإنسان أن يحاول أن لا تفوته الصلاة أبداً.

99

١السؤال:  إذا كانت مدة الحيض عند امرأة 4 أو5 أيام، وقد اعتقدت الطهر عند صلاة الظهر مثلاً في اليوم الرابع فاغتسلت وعاد إليها الدم إلى اليوم الخامس ثم اغتسلت، فهل عليها قضاء الصلوات التي لم يخرج الدم في أوقاتها؟

الجواب:

     لا يجب عليها القضاء إن كان الدم كله بمواصفات الحيض.

100
    الايماء بالسلام

١السؤال:  ما حكم السلام نهاية الصلاة على اليمين واليسار؟

الجواب:

يستحب للمفرد أن يومي بالسلام الأخير إلى يمينه، وكذلك يستحب للمأموم أن يومي إلى يمينه وإذا كان إلى يساره مصلٍّ يومي إليه بتسليمة أخرى.